Stanislaus de Scarbimiria

Editio (pars 2)

Edited by: Mihai Maga

#K1 322ra#K2 178rb#W1 72rIn quibus quidem #W1 verbis considero quod honorabilis vir, dominus Otto, scholasticus Cracoviensis, nobilibus natalibus commendatur(commendator ac #W1) de profunditate consilii, de latitudine auxilii, de subtilitate ingenii. Profunditas innuitur inquaesitivo ‘quid’, quod quaerit de profundo et occulto, quia de substantia quae est subiectum accidentium. Unde, propter dependentiam quam habethabent #K1 ad substantiam, ipsa accidentia magnam partem conferunt ad cognoscendum quod #K1 quidquidquid #K1 est, I[o] De anima. Latitudo accipitur in verbo ‘est’, quod, secundum grammaticos, est cor omnium verborum et in ipsum tamquam #K1 322rbvirtutis suae extensionisextensivos #K1extensivum #K2, omnia alia resolvuntur, ut colligitur I[o] Perihermeneias. Altitudo vero praecipitur in pronomine demonstrativodemonstrativus #W1‘hoc’. Alta quippe et aliquantulum distantia solent ignorantibus eaeo #W1 demonstrari et, cum demonstrantur, cognoscuntur eo quod demonstratio facit scire, I[o] Posteriorum.

Siquidem, quid ideo praemittitur quia ad ipsum tamquam ad principem causae saltem maiores referuntur, Extra, de baptismo, et eius effectu maiores. Quid est simul dicitur ne de taciturnitate(ditacitunate ac #W1) periculosa aut #W1 pusillanimitate notetur. Unde beatus Gregorius in Pastorali, capitulo XV, sicut in tanta locutio in errorem pertrahittrahit #W1, ita in discretum silentium( infpg #K2) eos( infpg #K2)#K2 178vaqui erudiri poterant in errore derelinquit tandem pronomen demonstratum annectitur, ut secundum rectorem sint(sicut ac #W1) domestici eius et qualis rector civitatis tales et #K1 inhabitantes in ea, Ecclesiastici X.

Et quam, sicut ade #K1 substantia, de qua quid quaerit, dependent accidentia( mg #W1), sic( mg #W1) a( mg #W1) rectore( mg #W1) moderno( mg #W1) dependet( mg #W1) status subditorum, eo quod ipsius est discernere inter “lepram et non lepram Note: IX, l. 4, t. 17, c. 12” , Extra #K2 #W1, Qui filii sunt, legit #K1 Per venerabilem. In accidentibus autem fiunt multa pericula et ideo oportuna sunt multa praesidia, quia “ubi multitudo, ibi confusio Note: p. 3, l. 2, c. 16” , De concessione praebendaepraeberi #K2praebere #W1, #W1 72v Quiaqui #W1 diversitatemdiusitatem #W1Note: IX, l. 3, t. 8, c. 5. Quidquid autem( supl #W1) accidit in tempore accidit. Verbum vero est quodquia #W1 “significat tempus Note: 16b” primus #K1, I[o] Perihermeneias.

#K1 322vaEt est eorum quae de altero dicuntur nota. Significat enim quandam compositionem quam sine extremis non est intelligere, quare sibi extrema thema secum integrantia iunganturiugantur #K1: «Quid est hoc Note: 16, 17». sequitur #W1 ad #W1 idem #W1

Dixi primo quod honorabilis vir, dominus Otto scholasticus Cracoviensis, rector Universitatis nostrae modernus commendatur de profunditate(ingenii exp #K1) consilii. Est quippe in eo profunditas divinae sapientiae per quam suo tamen modo in spiritu Dei «scrutatur omnia et profunda Note: 2, 10» divinae sapientiae, I[a] Corinthios II[o]. Est #W1(Ezechiel est del #W1) profunditas humanaedivinae #W1 intelligentiae, Ezechiel III[o]: «non enim ad populum profundi sermonis tu mitteris Note: 3, 5». Est profunditas scripturae de qua Iob XII: «qui revelat profunda de tenebris Note: 12, 22». Et ideo non mirum quod ipse #W1 commendatur ex profunditate consilii. Et hoc de primo.

Dixi secundo quod dominus noster rector commendatur ex latitudine(altitudine ac #W1) auxilii orationis, de qua in Psalmo: «In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me(domine ac #K1) in latitudine. Note: 117, 5» Poteritpoteritque #W1 prodesse latitudine auxilii #K2 178vbcaritatis, de(que supl #W1) qua De temporibus ordinationum, Ad aures, in fine: “non in altitudinealtitudinem #K2latitudine #W1(altitudinem ac #W1) graduum, sed in amplitudine caritatis possidetur regnum Dei Note: IX, l. 1, t. 11, c. 5” . Poterit prodesse latitudine operationis. Nam adest sibi voluntas, ut confido in Domino et potestas, de qua( supl #W1) praesumo. Et haec “sunt duo quibus omni humanorum actuum constat effectus, quorum, si alterum #K1 322vbdesit, reliquum frustratur Note: lib. 4, pr. 2, par. 5” , IV[o] De consolatione. Sic tamen considamus de humano auxilio, ut divinum sempersuper #W1 quolibet suffragiosententiario #W1 praeponamus, De consecratione, distinctio I, Omnistamen cis #W1 christianus Note: III, De consecr., d. I, c. 69. Sic enim apteaperte #W1(confidimus del #K1) requirimus humanum praesidium, si vitam nostram a vitiis retrahamusrelinquamus #W1#W1 73ret ea quae perperam gessimus, reformamus; alias( supl #W1) maledictus est qui confiditconsidit #W1 in homine et ponit carnem brachium suum. “Sicut Israelitae fecerunt, qui captivitatem sibi #W1 imminentem Aegiptiorum suffragio se putabant posse #K1 evadere sine poenitentiapoenitentiam #W1 praeteritae vitae, non revocantes ad memoriam illud(propheticum del #W1) propheticum: «da nobisvobis #K1 #K2 auxilium de tribulatione, quia vana est salus hominis Note: 59, 13 ; 107, 13». Et illud: «hi in curribus, et hi in equis; nos autem in nomine Dei nostri invocabimus Note: 19, 8». Petere itaque in tribulatione subsidium, ut voluptuose quis in crimine vivat, aut ut licenter peccet(peccent ac #W1), damnabile est. Petere autem vel praestare solatium, ut malis delinquendi facultas adimatur, ut( mg #W1) Ecclesia pacem( mg #W1) adipiscatur, ut aliquis multorum utilitati servetur, utile est et honestum; dissimulare vero( supl #W1) gravissimum. Unde de Paulo legitur quod, cum quidam Iudeorum iurassent, etiam se non(nom ac #W1) comesturos panem, nisi eum interficerent, #K2 179ra petiit(peciis ac #W1) milites, quorum praesidio illaesus servaretur a senitia #K1 323raIudeorum, non suae voluntati, sed omnium utilitati(utilitate ac #K1) victurus Note: II, ca. 23, q. 3, c. 1”, XXIII, quaestio III, Item ab aliquo. Est ergo necessitate ut ammoveamusamoveamus #W1 obicem peccati, si velimus apte recurrere primo ad Dei, et #W1 tandem ad nostri rectoris latitudinem auxilii. Et hoc de secundo. sequitur #W1

©